Anonim

homyopatya

homyopatya

homyopatya

Isang napaka sinaunang prinsipyo Ang mga prinsipyo ng homeopathy
  • Isang napaka sinaunang prinsipyo
    • Ang mga nauna
    • CS Hahnemann
    • Homeopathy sa Italya
    • Homeopathy sa mundo
    • Kasalukuyang swerte ng homeopathy
  • Ang mga prinsipyo ng homeopathy

Isang napaka sinaunang prinsipyo

Bumalik sa menu


Ang mga nauna

Ang homeopathy ay isang disiplina batay sa prinsipyo ng pagkakatulad: similia similibus curentur (ang katulad ay dapat tratuhin ng pareho). Ang alituntuning ito ay kilala sa mga sibilyang Babilonyan, Egypt at Greek, na ipinasok ito sa isang mahiwagang-relihiyosong konsepto na naglalayong magtatag ng isang link sa pagitan ng buhay at kamatayan. Ito rin ang pundasyon ng mga sinaunang gamot sa India at Tsino, batay sa ugnayan sa pagitan ng mga organo ng katawan at limang elemento (para sa mga Indiano, hangin, tubig, apoy, lupa, eter; para sa mga Intsik, kahoy, sunog, lupa, metal, tubig ). Sa Hippocrates of Cos (458-370 BC), gayunpaman, ang prinsipyo ng pagkakapareho ay nagsisimula na maunawaan sa makatuwiran sa halip na mga mahiwagang-relihiyosong termino: sa Corpus Hippocraticum nabasa natin pagkatapos na "ang sakit ay ginawa ng mga katulad na elemento at, sa pamamagitan ng pangangasiwa ng katulad sa pasyente, bumalik siya mula sa karamdaman sa kalusugan, kaya kung ano ang gumagawa ng di-totoong stranguria ay nagpapagaling ng totoong stranguria at lagnat ay pinigilan sa kung ano ang gumagawa nito at ginawa sa kung ano ang pinipigilan ito ", habang sa Epidemics, isa pang paggamot na naiugnay sa Si Hippocrates, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa puting hellebore bilang isang sangkap na may kakayahang pagalingin ang isang cholera morbus, ngunit din ng provoke ito, at sinabi na "mayroong isa pang paraan kung saan nabuo ang mga sakit. Minsan nanggaling sila sa kung ano ang katulad sa kanila at ang parehong mga bagay na nagdulot ng kasamaan na pagalingin ito. " Sa mga nagpapatunay na ito ay isang pagkilala ng isang "pre-homeopathy", at ang hypothesis na ito ay pinalakas kapag isinasaalang-alang ng isang tao kung paano nakabatay ang hippocratism batay sa isang humoral na paglilihi ng sakit, na nakikita ang huli bilang isang bunga ng kawalan ng timbang ng apat na humigit-kumulang ng katawan (plema, dugo, dilaw na apdo at itim na apdo), na nauugnay sa apat na pangunahing elemento na nai-post ng pilosopo na Greek na Empedocles (tubig, hangin, apoy at lupa).

Ito ay magiging Galen (130-200), manggagamot ng emperador na si Marcus Aurelius, upang ibagsak mula sa paglilihi ng apat na elemento ng apat na pag-uugali (phlegmatic, sanguine, bilious, melancholic).

Si Galen, na kung saan ang may-akda ng prinsipyo ng contrariais contrariis curentur ay mali nang ipinag-ugnay (ang mga pagsalungat ay dapat tratuhin ng mga magkasalungat), nakikilala ang dalawang kategorya ng mga remedyo: ang mga banal, na nagbabalik ng mga pananaw sa paunang pagkakaisa, at mga malupit, na nagpapalaya sa katawan (sa pamamagitan ng mga paglilikas) mula sa labis na pakiramdam; Bukod dito, sa pagsusuri sa mga sintomas, nagpunta si Galen upang magsaliksik sa may sakit na organ at sa ganitong paraan inilatag ang mga pundasyon para sa modernong gamot.

Maging ang Paracelsus, para sa kanyang malalim na pag-iisip, ay maaaring isaalang-alang na isang maingat na homeopathy: sa gitna ng Renaissance, natuklasan niya ang isang bagong ugnayan sa pagitan ng tao, kanyang sakit at uniberso, at sa Paragrano (posthumous work na inilathala sa Frankfurt noong 1565) isinulat na "ang kalikasan ay sakit mismo at sa gayon alam lamang nito kung ano ang sakit. Ito lamang ang gamot, alam nito ang mga pagkakasakit ng maysakit ".

Bagaman ang konsepto ng pagkakatulad ay sumama sa buong kasaysayan ng gamot, ang homeopathy bilang isang tunay na disiplina ay lalabas lamang sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, salamat sa Aleman na doktor na si Christian Friedrich Samuel Hanemann.

Bumalik sa menu


CS Hahnemann

Si Christian Friedrich Samuel Hahnemann ay ipinanganak sa Messen, Saxony, noong Abril 10, 1755. Anak ng isang palamuti ng porselana at inilaan para sa komersyal na aktibidad, nagpakita siya ng isang malalim na hilig sa pag-aaral mula sa pagkabata. Hanggang sa edad na 12, pumasok si Samuel sa paaralan ng Latin Franciscan; mamaya (mula 15 hanggang 20 taon) ang punong-guro ng mataas na paaralan ng Sant'Afra, na tanging ang mga lokal na maharlika lamang ang makakapasok, tinanggap ang kanyang pagpapatala nang hindi siya nagbabayad ng matrikula. Sa paaralang ito, pinag-aralan ng batang si Samuel, bilang karagdagan sa Latin at Greek, maraming mga wikang banyaga, at ang kaalamang ito ay kalaunan ay isinagawa kasama ang pagsasalin ng maraming teksto sa medikal at kemikal sa panahon. Noong tagsibol ng 1775 Hahnemann naka-enrol sa Leipzig Medical School, na kung saan subalit kasama lamang ang mga upuan sa pagtuturo ng teoretikal: hanggang sa puntong ito, samakatuwid, ang kaalaman sa medikal ng binata ay panteorya sa halip na praktikal, at sa kadahilanang ito sa 1777 Hahnemann nagpunta siya sa Vienna, kung saan, sa oras na iyon, umusbong ang New Medical School ng Von Swieten, batay sa pagmamasid ng pasyente at kanyang mga sintomas.

Sa Vienna, sa loob ng halos anim na buwan, sinamahan ni Hahnemann si Joseph Quarin (1733-1814) sa kanyang pagbisita sa Ospital ng Mga Kapatid ng Mercy, na siyang pangunahing: Hahnemann ay may pribilehiyo na dumalo sa kanyang mga konsulta at sa gayon, upang makakuha ng kaalamang propesyonal batay sa direktang pagsusuri ng pasyente. Noong 10 Agosto 1779 nagtapos siya ng gamot sa Erlagen, Bavaria, tinalakay ang tesis na pagsusuri ng etiology at therapy ng mga spastic na sakit. Malinaw na ipinakita ng treatise ang impluwensya ng tinaguriang teorya ng nerbiyos, suportado kasama ng iba pa ni Robert Whytt (1714-1766), isang propesor sa Edinburgh, at sa pamamagitan ng kanyang direktang mag-aaral at kahalili sa upuang William Cullen (1710-1790): ang teorya nagpapatunay na ito ay ang mga ugat at kaluluwa, kasama ang kanilang pagiging sensitibo, na kumokontrol sa mga pag-andar ng organismo, at sa ganitong paraan sinusubukan na ipaliwanag ang mga konsepto ng konstitusyon ng nerbiyos at predisposisyon sa sakit at maunawaan kung paano gumagana ang mga gamot. Ang isa pang mahalagang sanggunian sa tesis ng Hahnemann ay ang gamot ng pagmamasid na isinagawa ni Thomas Sydenham (1624-1689) at nagmula sa pamamaraan ng pag-uuri ng mga botanist: Nagtalo si Sydenham na ang kahulugan at kaalaman sa sakit ay isinasagawa sa pamamagitan ng maingat na pag-obserba ( batay sa patotoo ng mga pandama at tinawag na karanasan) ng lahat ng mga sintomas na kinakailangan upang ilarawan ang isang kumpletong anamnesis. Tulad ng nakikita, ang pag-iisip ng batang Hahnemann ay naglalaman ng mga pundasyon ng homeopathy bilang isang disiplina, dahil inamin nito ang pagkakaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng mga panlabas na pagbabago (sintomas) at panloob at, samakatuwid, kasama ang sakit mismo.

Sa sampung taon kasunod ng kanyang pagtatapos, itinatag ni Hahnemann ang kanyang sarili bilang isang doktor at nakabuo ng isang malaking interes sa kimika. Salamat sa interes na ito ay nakilala niya ang parmasyutiko na Haescler, na pinakasalan niya ang kanyang anak na babae, si Henriette (mula sa kung saan siya ay may labing isang anak) noong 1782, at nagsimulang mag-publish ng mga artikulo sa maraming mga magasin sa sektor. Ang paglalathala ng mga gawaing medikal tulad ng Treaty on prejudices laban sa pagpainit na may karbon (1787) at ang Treaty ng mga venereal disease (1789), kung saan Hahnemann, na kinukuha ang teorya ng nerbiyos ng Whytt, ay nagpapakilala rin sa konsepto ng predisposition indibidwal na napapailalim sa panlabas na pampasigla (i.e. konstitusyon). Mula sa konsepto na ito ay bumababa ang mga paniwala ng nerbiyos na predisposisyon at mahina na konstitusyon ng mga nerbiyos, ayon sa kung saan ang pagkilos ng gamot ay hindi nagmula sa direktang epekto nito ngunit mula sa kakayahang gumawa ng tiyak na pagpapasigla, kahit na sa maliit na dosis, sa isang sensitibong paksa.

Ang tiyak na pag-alis ni Hahnemann mula sa tradisyonal na gamot ay halos sa amin, at upang maunawaan ang mga kadahilanan na kapaki-pakinabang na manirahan din sa masalimuot na makasaysayang panahon na dadaan niya: kami ay sa katunayan sa ikalabing walong siglo, isang siglo na pinangungunahan ng Enlightenment sa Pransya at ang Aufklarung ( pangingibabaw ng pangangatuwiran) ni Emanuel Kant (1724-1804) sa mga bansang Aleman, ngunit kung saan ipinanganak ang kilusan ng Sturm und Drang (bagyo at pag-atake), na sa kabuuan ng antithesis sa Aufklarung at inaasahan ang rebolusyong romantikong rebolusyon, ay nagpapaganda ng mga halaga ng indibidwal laban sa mga unibersidad; sa kahulugan na ito ay masasabi na si Hahnemann ay anak ng kanyang oras, individualistic sa pananaliksik at nakapangangatwiran sa pamamaraan.

Ang 1790 ay ang petsa ng unang pahayag ng prinsipyo ng pagkakatulad, at mula sa sandaling ito ay hahabain ni Hahnemann magpakailanman ang propesyon ng allopathic na doktor. Ang pag-alis ng doktor ng Aleman mula sa tradisyonal na gamot ay unti-unti at higit sa lahat ay minarkahan ng isang malalim na kamalayan ng kakulangan at kawalang-saysay ng mga tradisyonal na pamamaraan. Sa isang buklet na binigkas kay Propesor Hufeland ay isinulat niya na "walong taon ng pagsasanay na isinagawa nang may lubos na pag-aalaga ay napagtanto sa akin ang kawalang-saysay ng mga karaniwang pamamaraan ng paggaling …". Samakatuwid ang bagong paraan ay ipinanganak mula sa pangangailangan upang makahanap ng ibang sistema ng therapeutic, batay sa malalim na pananaliksik at karanasan. Ang pangunahing kinakailangan ay upang makilala ang mga gamot na angkop para sa iba't ibang "estado ng morbid" at ito, ayon kay Hahnemann, maaari lamang mangyari sa pamamagitan ng pag-obserba ng paraan ng pagkilos ng mga gamot sa katawan ng tao sa isang malusog na kondisyon: ang mga pagbabago lamang at ang mga estado ng morbid na sanhi ng malusog na tao, dahil ipinakita nila ang kanilang mga sarili sa kanilang tiyak na klinikal na pagpapahayag, sa katunayan ay maaaring sundin nang walang pag-iingat.

Ang pagbabalangkas ng prinsipyo ng pagkakatulad, ang pundasyon ng homyopatya, ay nagmula sa ideyang ito ng pag-verify: ang mga gamot ay maaari lamang pagalingin ang mga sakit na katulad ng mga mayroon silang kakayahang magdulot sa malulusog na tao.

Ang pahayag na ito ay lumiwanag nang isinalin ng Hahnemann ang Readings on Medical ng Cullen sa Aleman, na nagsasama ng maraming mga puna sa tala. Sa kabanatang nakatuon sa cinchona Cullen, na naglilista ng mga katangian ng bark ng cinchona, ay nagsalita ng hypothetical na nakapagpapalakas na pagkilos sa tiyan: ang paliwanag na ito ay hindi nakumbinsi ang Hahnemann, na nagpasya na personal na sumipsip ng maraming drachmas ng cinchona peel, upang hatulan ang mga epekto sa malusog na tao, at sa gayon nakaranas ng mga sintomas ng isang lagnat na estado na katulad ng na kung saan ang bark ay karaniwang ginagamit, malarya. Pagkatapos ay isinulat niya ang lahat ng kanyang mga obserbasyon sa ilang mga tala na idinagdag sa pagsasalin, kung saan ang pinakamahalaga ay "ang barkong Peru na kung saan ay ginagamit bilang isang intermittent fever na gumaganap ng gamot dahil maaari itong makagawa ng mga sintomas na katulad ng mga magkakasakit na lagnat sa malulusog na tao" .

Pagkatapos ay ipinagpatuloy ni Hahnemann ang kanyang mga eksperimento at noong 1796 nai-publish ang kanyang unang sanaysay tungkol sa teyopiko na homyopatiko sa Journal of Practical Medicine ng Hufeland, Essay sa isang bagong prinsipyo, kung saan inilahad niya ang kanyang mga hypotheses at obserbasyon na nagbabago sa kanila sa isang unibersal na prinsipyo. Ang gawain ay nahahati sa dalawang bahagi: sa una, panteorya, Hahnemann enunciates ang bagong prinsipyo ng pagkakatulad, sa pangalawang binanggit niya ang lahat ng mga halimbawa ng mabisang paggamot batay sa prinsipyong ito na may mga demonstrasyon na nagmula sa kanyang personal na karanasan. Samantala, noong Mayo 14 ng parehong taon, ang doktor na si Edoardo Jenner ay nagsagawa ng unang anti-marahas na pagbabakuna, na ipinapakita sa mundo ang pagiging epektibo ng aplikasyon ng batas ng pagkakatulad sa prophylaxis ng mga nakakahawang sakit.

Mula 1796 pataas ay nagtrabaho lamang si Hahnemann sa direksyon na ito, naglathala ng iba't ibang mga artikulo. Kahit na ang kanyang pribadong buhay ay ganap na nagambala sa bagong landas na kanyang dinala: iniwan niya ang Leipzig nang walang trabaho at lumipat kasama ang buong pamilya nang higit sa labing limang beses sa labintatlong taon; hanggang sa 1804, ang taon kung saan siya lumipat sa Torgau at nagsimulang magsagawa ng regular na medikal na aktibidad, ang kanyang mga mapagkukunan sa pang-ekonomiya ay nagmula lamang mula sa matabang aktibidad sa pagsasalin. Noong 1810 inilathala ni Hahnemann ang unang edisyon ng kanyang pinakamahalagang gawain, Organon ng makatwiran na gamot: sa 271 mga talata at 222 na pahina ng libro ay pinalawak niya ang kanyang mga paniniwala tungkol sa sakit, gamot at therapy, na bumubuo sa unang pagkakataon sa isang paraan tinupad ang kanyang doktrina. Ang unang edisyon ng libro ay susundan ng isa pang apat, na pinamagatang Organon, ng sining ng pagpapagaling at nai-publish sa pagitan ng 1819 at 1833; isang ikaanim, posthumous, edition ay sa halip ay mai-publish sa 1921 ni Haehl. Noong 1811 ay nai-publish din ni Hahnemann ang unang dami ng Pure Materia medica, kung saan iniulat ang mga resulta ng eksperimento ng 77 na sangkap sa malusog na tao.

1828 minarkahan ang isang mahalagang pagbabago sa loob ng doktrina ng homeopathic: sa dami ng mga sakit na kronikal, ang kanilang partikular na pagalingin at ang kanilang homeopathic na pagalingin sa katunayan Hahnemann, sinusuri ang talamak na katangian ng ilang mga sakit, ipinakilala ang paniwala ng "miasma" upang ipaliwanag ang mga pag-ulit. . Ang salitang miasma (nagmula sa Greek at nangangahulugang "marumi, kontaminasyon") ay ginamit ni Hahnemann sa isang ganap na bagong kahulugan, iyon ay sa kahulugan ng isang karamdaman ng organismo, pumutok sa indibidwal na katotohanan, na responsable para sa pagsisimula ng sakit at nito upang mapanatili at umunlad sa kabila ng mga paggamot, parehong allopathic at homeopathic. Ang pagbabalangkas ng konseptong ito ay inspirasyon ng katotohanan na, lalo na sa mga sakit na talamak, ang mga homeopathic na gamot ay madalas na nabigo upang makagawa ng kumpletong pagpapagaling o nagawa na mga pasulungaling pagpapagaling, kasunod ng mga pag-relapses kung saan ang sakit ay umuulit sa isang bahagyang magkakaibang anyo na may parehong mga sintomas, na hindi kailanman posible na matanggal nang kasiya-siya. Nagtataka si Hahnemann kung bakit ang aplikasyon ng batas ng mga katulad nito ay epektibo para sa mga talamak na sakit ngunit hindi para sa mga talamak, at pagkatapos ng mga taon na walang humpay na pananaliksik napunta siya sa konklusyon na sa huli na homeopathy ay hindi maaaring limitado sa pagtugon sa pana-panahon ang sintomas na nagtatanghal mismo, na kung ito ay isang sakit sa kanyang sarili at limitado, ngunit sa halip ay dapat itong isaalang-alang bilang ang fragment ng isang orihinal na sakit, mas malalim at mas maraming ugat sa organismo. Kasunod ng pangangatwiran na ito, kung kaya't nag-post si Hahnemann ng pagkakaroon ng tatlong diatheses ng miasmatic na pinagmulan, iyon ay, ng mga pwersa ng pathogen na pumapasok sa indibidwal na natutukoy ang kanilang konstitusyon at predisposisyon sa sakit: ang mga diatheses na ito ay psora, kung saan ang mga pathologies ng organismo ay may posibilidad na hypofunction (functional disorder), sicosis, kung saan sila ay may posibilidad na mag-hyperfunction (proliferative disorder) at lue, kung saan ang mga sakit sa katawan ay dysfunctional (mapanirang karamdaman).

Salamat sa patuloy na pananaliksik sa homeopathy, nakuha ni Hahnemann, noong Hunyo 1812, ang pinuno ng Homeopathy sa Unibersidad ng Leipzig, at sa ganitong paraan sinimulan niyang magkaroon ng mga unang mag-aaral. Natapos ang pagtuturo sa unibersidad noong 1820 dahil sa kaguluhan na nilikha sa mga parmasyutiko sa lungsod, na inakusahan siya sa korte sa mga singil ng personal na paghahanda at pamamahagi ng kanyang mga gamot. Nawalan ng kadahilanan, naghanap siya ng kanlungan sa Kothen, noong 1821, nang magsimulang kumalat ang kanyang mga unang mag-aaral sa doktrina ng homeopathic: noong 1829 ang unang samahan ng mga homeopathic na mga doktor ay itinatag sa Leipzig. Balo noong 1830, ikinasal si Hahnemann sa pangalawang pagkakataon noong 1835 kasama ang batang Melania at lumipat sa Paris, ang lungsod kung saan sinimulan niya ang isang napakatalino na gawaing medikal at pangkultura: ang kanyang tahanan sa Paris ay naging sa panahong ito ng isang uri ng pampanitikan na pahingahan, beacon ng kultura at gamot sa homeopathic. Namatay si Hahnemann noong Hulyo 22, 1843, sa edad na 88, dahil sa talamak na brongkitis.

Bumalik sa menu


Homeopathy sa Italya

Ang pagkalat ng homyopatya sa Italya ay naganap ng mga tropang Austrian, na tinawag noong 1821 ni Haring Ferdinand I upang puksain ang gulo at gulo na nangyayari sa Kaharian ng Naples: maraming mga doktor ng militar ng hukbo ng Austrian na namuno sa hilagang Italya, sa katunayan, opisyal na nagsagawa ng homeopathy, at si Charles Philip, prinsipe ng Schwarzenberg at Austrian field marshal, ay naging pasyente ng Hahnemann.

Ang isang mahalagang kadahilanan ng pagsasabog ng bagong pamamaraan ng therapeutic ay ang pagbubukas ng isang dalubhasang sentro ng ospital (kung saan inaalok ang mga libreng konsultasyon at mga gamot) sa Naples ni Dr. Necker di Melnik, doktor ng militar ng Aleman: isang pangkat na natipon sa paligid ng kanyang figure ang mga doktor na kasama si Francesco Romani, na naging pinakamalapit na tagasuporta ng doktor ng Aleman at isinalin ang mga gawa ni Hahnemann sa Italyano, at si Cosmo De Horatiis, personal na doktor ni King Francis I at nagtatag ng homeopathic klinika ng Military Hospital ng Trinity.

Ang kapalaran ng homeopathy ay natukoy din ng isang pambihirang kaganapan: ang pagbawi ng Marshal Radezky. Ang marshal, na matagal nang naghihirap mula sa isang bukol sa kanyang kanang mata, ay lumingon sa pinakamahusay na mga espesyalista sa oras na nakakakuha ng isang hindi magandang pagbabala, ngunit sa sandaling pinasok niya ang paggamot ni Dr. Hartung, homeopath, nakuhang muli siya nang anim na linggo: ang kahimalang pagpapagaling na ito ay nagkakahalaga. sa doktor ang katanyagan at pagnanasa, noong 1843, ng isang gintong medalya bilang karangalan.

Salamat din sa iba't ibang mga kadahilanan na nakalista sa itaas, ang homeopathy ay nakaranas ng malaking kapalaran sa Italya sa pagitan ng 1830 at 1860 at kumalat sa Campania, Piedmont, Lombardy, Lazio, Sicily at Umbria: noong 1834 mayroong 500 homeopathic na mga doktor sa Italya. kung saan 300 lamang sa Sicily. Sa lugar na ito ang homeopathy ay isinagawa sa kauna-unahang pagkakataon ni Dr. Tranchina, na natutunan ito sa Naples noong 1829, at mabilis itong kumalat dahil sa pagkakaroon ng mga doktor na sumama sa mga tropang Austrian: nakilala nila ang kanilang sarili, bukod sa iba pa, para sa serbisyo na ibinigay sa panahon ng isang epidemya ng dysentery sa Mondanice at isang epidemya ng cholera sa Palermo. Ang kapalaran ng homeopathy sa Sicily ay tulad na noong 1862 isang homeopathic conduct ay itinatag sa Montedoro.

Dahil sa mga di-nagsasalakay na katangian, ang homeopathy ay nakilala sa pabor ng mga paggalaw ng Vatican at Katoliko mula noong paglitaw nito sa Italya, at maraming mga papa (kabilang ang Gregory XVI, Leo XII, Leo XIII, Pius VIII, Pius IX at Si Pius XII) ay matagumpay na lumingon ito matapos na masubukan na hindi matagumpay ang tradisyunal na paggamot: noong 1841, matapos na maingat na idokumento ang kanyang sarili sa bagong pamamaraan ng therapeutic, pinahintulutan ni Gregory XVI ang homeopathic na doktor na si Wahle, ng Leipzig, na mag-ehersisyo ng homeopathy sa Papal States; nang sumunod na taon binigyan siya ng kanyang mga kasamahan ng karapatang ipamahagi ang mga libreng remedyo sa mga may sakit at kasunod, kasama ang isang papal bull, binigyan ng pahintulot ang ecclesiastics na mangasiwa ng mga remedyo sa homeopathic sa mga kagyat na kaso, sa kawalan ng doktor, sa lahat mga lokasyon na walang gamot. Maraming mga doktor ng homeopathic, kapwa Italyano at dayuhan, ang gantimpalaan ng mga karangalan ng mga papa: kasama sa mga ito, sina Settimio Centamori, Ettore Mengozzi at Francesco Talianini, ang doktor na may pananagutan sa pagpapakilala ng homeopathy sa Papal States at isa sa mga unang homeopath na Italyano. Ang aktibidad sa propesyonal na Talianini ay kinoronahan ng mga sikat na pagpapagaling, tulad ng Leo XIII at ang marquise na si Vittoria Mosca ng Pesaro, at kinikilala ng Vatican na may paggawad ng isang gintong medalya.

Ang ikalawang kalahati ng ikalabing siyam na siglo ay minarkahan ang simula, para sa homeopathy, ng isang yugto ng pagtanggi na tatagal ng maraming mga dekada. Ang kababalaghan na ito ay tiyak na nakasalalay sa pagpapatunay ng mga bagong mithiin ng materyalismo at sa makasaysayang-kulturang konteksto kung saan ang pagkakaisa ng Italya ay tumatagal: sa ganitong kahulugan ang disiplina ng Hahnemannian ay masyadong nakatali sa Vatican at tanyag na kilusang Katoliko. Ang bagong klima sa kultura, sa katunayan, ay minarkahan ng poot patungo sa Simbahan at hierarchies ng simbahan, at ang homeopathy ay nagbabayad ng presyo para sa pag-deploy. Ang pag-unlad ng allopathic na gamot, kasama ang mga natuklasan ng Koch at Pasteur at ang kapanganakan ng microbiology ay nag-aambag din sa pagbaba ng Hahnemannian practice sa Italya: ang pagkilala at sa gayon ang pagpapakilala ng isang sanhi ng mga sakit na panlabas sa tao, ang ahente ng microbial, sa katunayan, binabago ang konsepto ng paggamot, na ayon sa bagong paglilihi ay magaganap lamang sa pamamagitan ng pag-alis ng ahente na may pananagutan sa sakit sa pamamagitan ng oposisyon at kaibahan. Ang homeopathy ay magiging popular muli sa Italya sa ikadalawampu siglo.

Bumalik sa menu


Homeopathy sa mundo

Ang pagkalat ng homyopatya sa Europa at sa mundo ay tiyak na napaboran ng mga tagumpay na nakuha mula pa sa mga unang panahon ng aplikasyon nito, partikular sa mga kaganapan sa digmaan, pangunahing mga epidemya at iba pang mga sakuna sa ikalabinsiyam na siglo: halimbawa noong 1831, sumusunod isang epidemya ng cholera, itinatag na 4% ng mga pasyente na ginagamot sa homeopathic care ay namatay, habang sa kaso ng allopathic na paggamot ang porsyento ng mga pagkamatay ay 59%; noong 1854, sa panahon ng isa pang epidemya ng cholera na tumama sa London, inihayag ng House of Commons na ang porsyento ng mga pagkamatay sa mga homeopathic na ospital ay 16.4% laban sa 59.2 sa mga maginoo na ospital.

Alemanya

Ang sariling bayan ng Hahnemann ay nagbigay ng kapanganakan sa mga henerasyon ng mga magagaling na homeopath, na binibigyang kahulugan at binuo ang batas ng mga similars nang malaki, at bukod sa kanino hindi bababa sa Griesselich at Reckeweg.

Si Philip Wilhelm Ludwig Griesselich (1804-1848), isang allopathic na doktor at isang mahusay na mahilig sa botani, ay lumapit sa homeopathy noong 1828 at binuo ang mga teyorya nito sa isang orihinal na paraan, sinusubukan upang isama ang mga ito sa mga paniwala ng pisyolohiya, anatomya, patolohiya at kimika; siya ang may pananagutan sa pundasyon ng Baden Homeopathic Society, na ang pagpapakalat ng katawan ay ang magasin na Hygea mula noong 1834.

Si Hans Heinrich Reckeweg (1905-1985) sa halip ay inagurahan ang bagong panahon ng homeopathy ng Aleman sa pamamagitan ng pagtatatag ng homotoxicology, isang uri ng tulay sa pagitan ng homeopathy at allopathy na ang mga cornerstones ay nakapaloob sa Homotoxins at homotoxicosis. Mga bas para sa isang synthesis ng gamot, gawa na inilathala sa kanya noong 1955. Pinag-aaralan ng Homotoxicology ang mga nakakalason o nakalalasong mga kadahilanan para sa mga tao (homotoxins) at naniniwala na sila ay nabuo kasunod ng mga pagbabagong kemikal. Ang akumulasyon ng mga homotoxins sa loob ng katawan ay ang sanhi ng sakit, na maaaring matanggal lamang sa pamamagitan ng natural na pag-aalis ng mga lason mismo, at samakatuwid ang patolohiya ay bumubuo ng isang nagtatanggol na tugon ng organismo sa pagsalakay ng mga lason sa pamamagitan ng kung saan sinusubukan nitong gawin silang hindi nakakapinsala at paalisin sila. Ang ruta ng pagpapaalis na ito ay dahan-dahang ibalik ang pag-aalis ng lason at humahantong sa paggaling.

Awstrya

Bagaman ang pagsalakay ng militar ang pangunahing sasakyan para sa pagkalat ng homeopathy sa bansang ito, hindi dapat makalimutan na ang Hahnemann ay kilala na doon dahil sa pag-aaral ng medisina sa Unibersidad ng Vienna kasunod ni Dr. Joseph Quarin. Sa nakaraang homeopathy ay isinagawa nang hayagan ng populasyon at napakahusay na naitatag at laganap kahit na sa mga doktor ng militar; bukod sa iba pa, si Charles Philip, Prinsipe ng Schwatzenberger at Austrian Field Marshal, na isang pasyente din sa Hahnemann, ay nag-ayos ng gamot sa homeopathic.

Espanya

Sa homeopathy ng Spain ay ipinakilala ng isang mayamang negosyante mula sa Cadiz, na noong 1824 ay ginagamot ni Hahnemann at kasunod ng doktor ng Italya na si De Horatiis. Ang bagong therapeutic practice ay nakamit ng malaking pag-apruba lalo na salamat kay Dr. Lopez Pinciano, na noong 1835 ay isinalin ang Organon, at kay Juan Nunez, homeopath, na noong 1847 ay itinalagang doktor ng Royal House ng Spain. Noong 1830 ang unang homeopathic hospital ay binuksan sa Badajoz, na sinundan noong 1878 ng ospital ng San José sa Madrid.

Russia

Sa Russia, ang homeopathy ay nakatagpo ng katamtaman na tagumpay sa unang kalahati ng ikalabing siyam na siglo, at si Tsar Alexander ako mismo ay nagsagawa sa ganitong uri ng paggamot. Ang doktor ng hukbo ng Russia na si Nicolaievitch Korzakov, na naghanda ng mga remedyo para sa tsar, hindi pagkakaroon ng mga bote na kinakailangan para sa lahat ng mga panlabas na magagamit sa mga kampanyang militar, ipinakilala ang paggamit ng isang bote lamang, at mula sa pagsasanay na ito ay ipinanganak ang terminong Korzakovian pagbabanto. .

United Kingdom

Ang homeopathy ay kumalat sa United Kingdom salamat kay Frederick Hervey Foster Quin (1799-1878), na natutunan ito sa Naples mula sa Romani at De Horatiis: doktor ng Duchess of Devonshire at kasunod ni Prince Leopold ng Saxecoburg (hinaharap na hari ng Belgium), personal na nakilala ni Quin ang Hahnemann sa Koeten at noong 1826 isinalin ang Organon; itinatag niya ang unang ospital na homeopathic sa Europa sa London noong 1849 (noong 1948, salamat sa doktor ng Crown na si Sir John Weir, ang istraktura ay pinalitan ng pangalan ng Royal London Homeopathic Hospital). Kahit ngayon, ang ospital na ito at ang Faculty of Homeopathy na nakakabit dito ay ang fulcrum ng klinikal na aktibidad at homeopathic research hindi lamang sa England, kundi pati na rin sa Europa at sa buong mundo.

Si Paul Curie (lolo ni Pierre) ay nagbigay din ng malaking kadahilanan sa pagkalat at pagpapaunlad ng homeopathic na gamot sa bansa: mula noong 1835 hanggang sa kanyang pagkamatay ay isinagawa niya ang propesyon ng homeopath sa London, na natagpuan din ang ospital na Hahnemann at ang unang Ingles na homeopathic na lipunan.

Pransiya

Ang Homeopathy ay nakaranas ng isang mahusay na pag-unlad sa Pransya: ang disiplina ay kasama sa kurikulum ng ilang mga unibersidad at, noong 1965, ang mga homeopathic na remedyo ay ipinakilala sa Opisyal na Pharmacopoeia.

Ito ay isang Italyano, ang bilang ng Neapolitan na Sebastiano De Guidi (1769-1863), na nagpakilala sa kasanayang ito sa Pransya. Si De Guidi ay naging madamdamin tungkol sa bagong pamamaraan ng paggamot at, pagkatapos ng pagpapalalim ng kanyang kaalaman (una sa Naples na sumusunod sa Romani mismo, pagkatapos ay sa Koethen kasama si Hahnemann), bumalik siya sa Lyon noong 1830. Dito ay nagsimula siyang gumamit ng homeopathy at naging unang doktor ng homeopathic mula sa Pransya, na nagsasanay sa kanyang propesyon hanggang sa kanyang kamatayan, sa edad na 94.

Kabilang sa mga mag-aaral ng De Guidi mayroong mga manggagamot na doktor, na ang trabaho ay naging mahalaga para sa pagbuo ng homeopathy sa Pransya.

Si George Henri Gottleib Jahr (1800-1875), isang kontemporaryong Hahnemann, ay nagturo ng mga purong medikal na paksa sa Homeopathic University of Paris. Sa kanyang mahuhusay na Mga Prinsipyo at mga patakaran na dapat gabayan sa pagsasagawa ng homeopathy (1857), binibigyang-diin niya ang pangangailangan na isapersonal ang pasyente batay sa katangian ng psychic at pangkalahatang mga sintomas, at pagtrato ang mga sintomas na ito na may mataas na mga remedyo sa pagbabanto. Sa panahon ng kanyang masidhing aktibidad ay partikular na interesado si Jahr sa paglalapat ng prinsipyo ng pagkakatulad sa pangangalaga ng mga sanggol at menopausal na kababaihan, at isinulat noong 1855 ang Homeopathic na Paggamot ng mga sakit sa kababaihan at bagong panganak.

Si Benoit Mure (1809-1858) ay nanindigan para sa kanyang eclecticism at intelligence. Lumapit siya sa homeopathy na natatanggap ang paggamot ni De Guidi para sa pulmonary tuberculosis at, pagkatapos mag-aral ng homeopathy sa Naples, naglibot siya sa buong mundo upang maikalat ang bagong pamamaraan: noong 1837 nagtatag siya ng isang homeopathic surgery sa Palermo (na sa kalaunan ay magiging Royal Academy of Homeopathic Medicine), noong 1839 nilikha niya ang Institut Homeopathique de France at dalawang dispensaryo sa Paris, pagkatapos noong 1840 nagpunta siya sa Brazil, kung saan sa loob lamang ng 8 taon ay nagtatag siya ng 22 na homeopathic dispensaries at isang homeopathic school (sa Rio de Janeiro) . Sumulat si Mure ng maraming mga gawa sa iba't ibang wika.

Si Jean Pierre Gallavardin (1825-1898) ay inialay din ang kanyang buhay sa homeopathy at nagsagawa sa Lyon mula 1855 hanggang sa kanyang kamatayan. Talamak na klinikal, iginiit niya ang pangunahing kahalagahan ng mga sintomas ng saykiko sa pagpili ng lunas at sa kailangang-kailangan na pangangailangan para sa mataas na mga pagbabawas sa therapy ng mga estado ng kaisipan. Ang gawain ni Gallavardin ay nagpatuloy kahit na pagkatapos ng kanyang kamatayan salamat sa aktibidad ng isa sa kanyang sampung anak, si Jules, isang homeopath din. Itinatag ng huli ang homeopathic hospital ng Saint-Luc at nilikha ang buwanang magazine na Le propagateur de l'omeopathie. Noong 1937 itinatag niya ang Societé Rhodanienne d'Homeopathie kasama sina Antoine Nebel, Henry Duprat at iba pa.

Estados Unidos

Habang ang buong homeopathy sa Europa ay kumalat sa pamamagitan ng Hahnemann at ang kanyang mga tagasunod, sa Estados Unidos na na-import ito ng Dutchman na si Hans Burch Gram, na lumipat sa New World noong 1825; ang tunay na ama ng American homeopathy, ang nagsimulang mag-aplay at ibunyag ito, ay itinuturing din na doktor ng Saxon na si Constantine Hering (1800-1880). Ang paglipat sa Philadelphia noong 1833, itinatag ni Hering ang North American Academy para sa Homeopathic Healing noong 1835 sa Allentown, kasama ang kanyang kasamahan na si Wesselhoft, at kalaunan, noong 1848, Hahnemann Medical College sa Philadelphia, kung saan nagturo siya sa Materia Medical hanggang 1869.

Ang interpretasyon ng homeopathy na ibinigay ni Hering, na kilala bilang batas ng Hering o batas ng pagpapagaling, ay bumubuo ng pangunahing reworking ng orihinal na doktrina ng Hahnemanian, at nag-post na "ang bawat pagpapagaling ay nagsisimula mula sa loob at magpapatuloy palabas, mula sa ulo patungo sa ang bass, at sa reverse order kung paano lumitaw ang mga sintomas ng sakit. " Ayon kay Hering, samakatuwid, sa totoong pagpapagaling ng pasyente, pagkatapos ng pangangasiwa ng tamang mga remedyo, ay hindi umabot sa isang estado ng kagalingan sa isang kaswal na paraan, ngunit ang pagsunod sa isang landas na minarkahan ng isang napaka-tumpak na batas ng pag-aalis ng mga sintomas: ang mga lumitaw na huling magre-refres muna, ang mga mas malalayong pinagmulan ay magtatagal muli.

Ang isa pang kinatawan ng hindi makatotohanang kinatawan ng uring medikal na homeopathic na Amerikano ay si James Tyler Kent (1849-1916). Si Kent ay ipinanganak bilang isang allopathic na doktor at pagkatapos ay ganap na na-convert sa homeopathy, kaya't noong 1879 ay tinanggihan niya ang alok ng isang upuan ng anatomya ng Association of Eclectic National Medicine; pagkalipas ng dalawang taon, gayunpaman, tinanggap niya ang isang propesor sa parehong disiplina sa Homeopathic Medical College of Missouri, at noong 1883 siya ay hinirang na propesor ng matematika pang-medikal at rektor ng Post-Graduate's School of Homeopathy sa Hahnemann Medical College sa Philadelphia; nang sabay na siya ay naging isang propesor ng Materia Medica sa Hering Medical College and Hospital sa Chicago.

Para sa kanyang walang tigil na praktikal, gawa-gawa at pananaliksik na aktibidad sa prinsipyo ng pagkakapareho, si Kent ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang exponents ng homeopathic school sa Estados Unidos: sa kanyang interpretasyon ay nagpahiwatig siya ng labis na kahalagahan sa mga sintomas ng kaisipan at sa katangian, kakaiba, pisikal na mga sintomas. Ang pangunahing kontribusyon ni Kent sa homyopatya (pilosopiya ng Homeopathic, ang Repertoire ng mga sintomas at Materia medica) ay pa rin ang mga teksto na pinaka konsulta ng mga homeopathic na doktor sa buong mundo; din sa paksa ng mga kontribusyon sa homeopathic medikal na panitikan na ibinigay ng mga Amerikano, ang monumental na Pure Materia medica, na pinagsama ni Thimothy Field Allen, ay nararapat ding mabanggit.

Ang Homeopathy ay matagumpay sa Estados Unidos at ang mga istatistika ay nagpapahiwatig na mula 1829 hanggang 1869 ang bilang ng mga homeopath sa New York ay nadoble tuwing limang taon. Kabilang sa marami dito ang mga kababaihan, at noong 1848 ang Faculty of Female Homeopathic Medicine ay itinatag, ang unang unibersidad sa medikal sa mundo para sa mga kababaihan lamang. Noong 1844 ipinanganak ang American Institute of Homeopathy, ang unang lipunang medikal na Amerikano, kung saan kinilala ang mga kababaihan noong 1877.

Noong 1898 isinulat ng Komisyon sa Edukasyon ng Estados Unidos na tatlo sa apat na pangunahing mga aklatan ng medikal na paaralan ay homeopathic.

Timog Amerika

Ang homeopathy ay laganap din sa Timog Amerika. Sa Argentina ay ipinakilala din ito ng pambansang bayani, heneral na José de San Martin (1778-1850), na sa panahon ng kampanya para sa pagpapalaya ng Peru at Chile mula sa paghahari ng Espanya ay nagdala sa kanya ng isang kit ng mga gamot sa homeopathic.

Kasunod nito, ang disiplinang Hahnemannian ay nakaranas ng mahusay na pamumulaklak salamat kay Dr Thomas Pablo Paschero (1904-1986). Nagtapos sa medisina at dalubhasa sa ginekolohiya, si Paschero, na regular na nagsasagawa ng allopathy, ay nakakita ng isang kaso ng eczema na itinuturing na walang maayos na paglutas sa mga paggamot sa homeopathic.

Noong 1934 nagpunta siya sa Estados Unidos upang mapalalim ang kanyang pananaliksik sa homeopathy at sa Chicago siya ay naging alagad ni Dr. Grimmer, na siya ay naging isang mag-aaral ni Kent. Ang pagkakaroon ng ganap na pagtalikod sa allopathic na paraan, itinatag ni Paschero ang Escuela Medica Homeopathica Argentina noong 1970, aktibo pa rin, at mula 1972 hanggang 1975 siya ay naging pangulo ng Liga Medicorum Homeopathica Internationalis (LMHI), na gumawa ng isang mahusay na kontribusyon sa pagbuo ng homeopathic disiplina sa kanyang pananaliksik; bukod sa iba pa, si Dr. Eugenio Federico Candegabe, isang founding member ng Escuela Medica Argentina, ay sinanay sa paaralan ng Paschero.

Ang Homeopathy ay nakilala din ng malaking pabor sa Mexico, kung saan ito ay ginawang opisyal noong 1898 at ipinagmamalaki pa rin ang isang mahusay na tradisyon ngayon. Ang kinatawan ng nakagawiang paaralan ng homeopathic ng Mexico ay si Dr. Proceso Sanchez Ortega (1919-2005), na pinag-aralan nang malalim ang teorya ng Hahnemannian ng mga miasms.

Sa homeopathy sa Brazil ay kumalat noong 1840 salamat sa Benoit Mure, na lumikha ng Homeopathic Institute of Brazil noong 1843 at noong 1844, sa Rio de Janeiro, isang homeopathic school; makalipas ang ilang taon, nakuha ng paaralan ang opisyal na pahintulot upang mag-isyu ng mga degree sa doktor sa homeopathic na gamot. Ang mahusay na kapalaran ng homeopathy sa Brazil ay pinatunayan, muli sa ikadalawampu siglo, sa pamamagitan ng pamumulaklak ng hindi bababa sa 10 mga homeopathic na paaralan.

Asya at Africa

Sa India, ang doktrina ng homeopathic ay ipinakilala ni Mahatma Gandhi, na inaangkin na "pinapagaling nito ang mas maraming mga tao kaysa sa iba pang paggamot", at ni Mother Teresa ng Calcutta.

Dahil sa partikular na pagiging epektibo nito sa paggamot ng mga epidemya at nakakahawang, talamak at talamak na sakit, ang homeopathy ay kumalat din sa iba pang mga bansang Asyano, tulad ng Pakistan, Sri Lanka, pati na rin ang timog Africa at Nigeria.

Bumalik sa menu


Kasalukuyang swerte ng homeopathy

Dahil sa pagtatapos ng ikalabing siyam na siglo, ang disiplina ng Hahnemannian ay nakaranas ng mga kahaliling yugto ng tagumpay at pagtanggi sa lahat ng dako, para sa isang kadahilanan, ngunit lalo na dahil ang tradisyonal na gamot ay nawala ang "kalupitan" sa oras ni Hahnemann at nagsimula sa ilang mga kaso upang tanggapin din ang mga remedyo sa homeopathic. Ang iba pang mahahalagang kadahilanan na humadlang o nagpapabagal sa pagkalat ng homyopatya ay ang antagonismo ng mga kumpanya ng parmasyutiko at ang mahinang pagiging kaakit-akit sa kasanayan: sa paglilihi nito sa sakit, ang pagsasagawa ng homeopathic ay nangangailangan ng mas maraming oras para sa pasyente na bisitahin.

Sa kabila ng mga paghihirap, gayunpaman, ang homeopathy ay nagpapatuloy pa rin sa paglalakbay nito sa mundo ngayon. Sa ilang mga estado, tulad ng Mexico at Argentina, ang homeopathic doktrina ay opisyal na kinikilala mula sa isang pambatasan na pananaw. Ang Pransya, Inglatera at Alemanya, bilang karagdagan sa pag-host ng iba't ibang mga homeopathic na paaralan, kumpanya at ospital, ay kasama ang Hahnemannian remedyo sa kanilang Opisyal na Pharmacopoeias. Ang lahat ng mga homeopathic na ospital ay umiiral sa Estados Unidos. Maging sa Italya, sa mga nagdaang taon, nagkaroon ng malaking pagkalat ng homeopathy, na, sa patuloy nitong pagpapatunay, ay ganap na inaangkin ang pangalan ng pantulong na gamot.

Bumalik sa menu